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    他所得出的结论，练剑之人所用的剑术，应该是一套非常成熟的剑谱。并且根据修炼剑术之人的水平高低，这套剑谱还做了不同程度的简化。那个“伍”字碑，对这套剑谱的理解应当已经炉火纯青；而“陆拾”，则完全没有他那么熟练。

    刚才夏繁星还发现了两点令他叹为观止之处。古木主干上的五道剑痕其中的剑气，非但组成了一道不弱的剑阵，他还感受到里面有一丝带有灵智的灵识感受。就像宗门修士常常说的，器灵。

    所谓器灵，由于屠豕宗并非那种修炼武器的大宗门，夏繁星对此也不太了解。他只知道，每一把灵种武器，只要品级达到“天地玄黄”的“玄”级，就有一定的几率被修士炼化为本命器。这个本命器并非不能切换，但一经炼化，换器等同于换命，修士将要付出巨大的代价。

    就拿剑来说，炼化本命剑之后，可以开发“剑脉”。这剑脉与修士体内窍穴有一定的联系。此后修士炼体亦等于炼剑。生成剑脉之后，才有概率形成器灵，也就是，产生本命剑的灵智。

    练器之人，往往需要百余年时间，配上大气运才有可能炼出器灵；纵使你是天之骄子，锻造器灵的时间至少也都是以十来计算的。并且这种类似女娲造人的法门，往往炼出的器灵，其灵智程度很低，并且召唤出来比较耗费真气。在屠豕宗内，他只听说过四代几位前辈与宗主大人，以及心茫师伯在漫长的修炼岁月中炼出了自己专属的器灵。

    “伍”，这个人，绝对不简单！或者说，这套剑谱有关于剑脉等高深知识的描述，它也不简单！

    夏繁星回想起刚才发现器灵痕迹的过程。由于古木本身是有生命的，可以说是拥有低级的灵智。刚才夏繁星在仔细观察的时候，发现古木主干在产生绿气治愈的时候，发生了一定的变化。极其细微难见的绿光开始从剑痕四周溢出，夏繁星一下子就想懂了古木似乎是想要将它们“包围”起来，便于自愈。

    想到这他不禁哑然失笑，说实在的，这木头还挺聪明的。避开剑阵残余的威力，当然是更容易治愈。但这时就体现出练剑者器灵的灵智了。剑阵在原来的基础上，改变了一种灵气联结的方式。这使得五道剑痕之间根深于古木内部的剑气余威能够溢出到表层上来。而那些试图包围它们的绿气，刚一接触到这些溢出的剑气，立刻消散于古木表层上，似乎十分害怕。

    正当夏繁星为古木内部的剑气不足而感到担忧时，那浮现在表层上的蓝光又一下子缩了回去。当然，它要治愈根部的速度也完全没有这么迅速，在这一点上，剑阵的灵动性要强太多了。而经历过这一次的“教训”之后，古木似乎不敢再尝试这法子了。毕竟是低等灵智的生物嘛。

    显然，停留在剑痕之内的，不可能是整个器灵，而是它的一小部分灵念，或通俗地称之为神识。这就像他很熟悉的入心拳法一样，用一定法门将灵念留下，只不过器灵没有做到那么高的水准。但仅仅是它的一小部分灵念，在随机应变的能力上居然如此之强，可见这把本命剑的器灵本身，也非俗物。甚至有可能，是上古的智慧器灵，残存人世间，寻得有缘人。

    观察了那么多有关“伍”这个人的器灵，却并非这套剑术吸引到夏繁星的最主要原因。最让他感兴趣的，还是古木旁其实无处不在的剑阵排列与搭配。

    他以前在宗内从未深入了解过武器以及剑术，学习的也仅仅是与世俗界如出一辙的通俗剑法。夏繁星也见识过剑阵为何物，但仔细观察此地后，却仍然深深地为“伍”剑阵的新颖构思所吸引。
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