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    在八十年代的美国，这难道是一种死罪吗？

    这篇文章像是一种冲锋号，忽然有很多拉美系的作家都来替沃森说话。拉美文学的四大主将，纷纷评论了余切的新作《朝闻道》，然后隐晦的谈到“詹姆斯沃森”这个人。

    他们或是直白的站在沃森一边；或者是提供一种“沃森没有错，错的是美国社会”的视角。

    沃森一下子感到，他在美国那种人人喊打的情况好转起来了。

    “到底谁有这种影响力？”

    答案很明显，是余切。

    余切和卡门的重归于好，促使卡门鼓动作家们为他说话。这群拉美作家一直都有良好的沟通机制，他们自知在西方世界势单力孤，于是彼此之间推销各自的书，定期聚会。

    每当阵营里面的大人物有新作诞生时，就有很多宣传文章。

    沃森向余切打电话求证此事，余切没有承认，但是隐晦的说：“我觉得你不应该沦落到这样的结局，因为你帮过我。”

    沃森非常感动，他当即流泪了：“现在所有人都在骂我，我以为你最不愿意和我有关系，结果你却对我伸出了援手。我会永远记得你对我的帮助。”

    陆续有作家站出来，通过谈论《朝闻道》这本的方式，间接的改善沃森的舆论处境。媒体意识到这个已成死局的话题重新变得有价值，也开始报道支持沃森的意见，表现自己的中立。

    事情发展的第一次巅峰，发生在略萨的采访中。

    略萨此时已经在秘鲁做了大官，他成了秘鲁“民阵”的主席，准备竞选下一届总统。为了拿到秘鲁人的选票，略萨的立场开始右倾，专门说一些可以讨好秘鲁人的话。

    “种族牌”是略萨这一轮打出来的牌。

    因为秘鲁是一个由白人和原住民混血组成的民族国家，还有很多日裔移民，这里面唯一没有黑人。

    沃森的逆天言论对秘鲁有利——无论白人智力高，还是黄人智力高，反正都是秘鲁人。

    为什么不说一些让老百姓高兴的话？

    于是，略萨竟然说“美国一直在迫害那些真诚的人，即便对他们自己的国民也是如此，我们这里虽然没有大一统的奥秘，却有对诺奖学者的尊重。”

    他邀请沃森来智利访问。

    美国的电视台报道了此事，之后沃森的情况越来越好。

    到十月中旬时，沃森已经吸引了很多自来水替他说话。美国那个房地产商人成为了“沃小将”，他认为沃森的每一句话都很有道理。对于沃森说了几句真话，就被舆论批判的境况，他也表示出同仇敌忾。

    “他们知道沃森先生正在看那些批判他的言论，而沃森先生确实在看！你知道吗？关键的是沃森先生不在乎。”

    沃森被感动得不行，只用了两个星期，他的情况就得到了极大好转。全美一些白人精英私下里向沃森表达了同情，他们虽然不敢公开站出来，但承诺会给沃森提供保障。

    这和余切有直接关系。

    《朝闻道》是一个在国外影响力更大的，里面频繁提到了那些伟大的物理学家们——大多是白人，极少数是黄种人。

    没有黑人。

    许多人注意到了这种现象。当一些黑人评论家试图把战火燃烧到余切身上时，余切的书迷就会说“他只是写了一些事实，他在这里面没有任何观点。”

    沃森的儿子也接受了采访，他说“我父亲并不是一个偏执和歧视的人，他只是对高智力者有偏爱。而事实上，人类确实存在智力的区别。”

    这话由沃森的儿子讲出来特别抽象。

    因为全美的报道，众所周知，他儿子是一个精神分裂患者，俗称精神病人。就这样的人，可以在采访时侃侃而谈，你很难想象那些说话颠三倒四，几乎没有社会化的人到底为什么要为“歧视”而抗议。

    另一边，中国这边也有好消息。

    也是在十月，杨振宁在八宝山给朋友邓先扫墓，余切陪同。

    两人谈论到最近沃森引发的风波。杨振宁问：“《朝闻道》写的还行，但你为什么要给那个沃森写？还弄了个名字詹姆斯，你不如叫杨振宁？难道我不追求真理吗？”

    “因为沃森这个人的言论，间接的帮助了中国学生。”

    “我不也是吗？”
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